北港朝天宫，北港朝天宫妈祖庙

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台湾三大妈祖庙是指的哪些

关渡宫与鹿港北港朝天宫的『天后宫』、北港北港朝天宫的『朝天宫』并称为台湾三大妈祖宫。

关渡宫位於台北市北投区北港朝天宫，淡水河、基隆河汇流之滨北港朝天宫，依山傍水，前有红树林及水鸟保护区，可供休闲赏鸟，宫後灵山设有公园乙座，是一座以佛教为礼，以道教为用之宗教圣地，关渡宫为台湾三大妈祖庙之一，来自各地参拜之人潮络绎不绝；关渡宫与鹿港的『天后宫』、北港的『朝天宫』并称为台湾三大妈祖宫。在清顺治十八年西元1661年由开山石兴和尚以茅草创立，因为位於灵山山顶，原名称灵山庙，嘉庆17年三次修建为现址，题匾『关渡祖宫』又於日本大正11年，西元1921年重修，易名为关渡宫，迄今已有三百四十年历史，为台湾北部最早之妈祖宫。

鹿港镇隶属彰化县，是本省一个著名的文化古镇。鹿港自清乾隆年间正式开港後即成为台湾要口，商务发达，乾、嘉、道年间盛极一时，在当时与台南，艋舺（万华）同为本省三大都市，因此有「一府二鹿三艋舺」之俗谚。

鹿港天后宫创建於明永历元年 民前二百廿一年，系台湾唯一奉祀湄洲祖庙开基圣母神像的庙宇，鹿港天后宫湄洲妈祖，不但神灵显赫，香火鼎盛，更因庙宇年代久远规模宏伟，而闻名遐迩，由鹿港天后宫分灵分香出祖的大庙宇有北港朝天宫、麦寮拱范宫、朴子配天宫、彰化天后宫、大肚永和宫、土库顺天宫、台西安海宫、埔里恒吉宫、枋桥头天门宫、北斗奠安宫、溪洲后天宫、新店后仪宫、基隆后天宫、中仑慈贤宫、澳大利亚墨尔本、美国柯罗拉多洲、日本长崎平户市妈祖文物保存会等共达贰仟馀座，信徒遍布於台湾各角落，终年香客络绎不绝，每逢农历一月至三月间的进香旺季，更是人潮汹涌，水洩不通。

北港朝天宫为一座历史悠久的妈祖庙。清康熙三十三年（西元1694年）临济宗等三十四代高憎树壁自福建湄州恭奉妈祖神尊渡海来台，驻跸笨港，开基立庙。先以茅庵暂祀，雍正八年（西元1730年）醵金重建，以瓦易茅，奠下日後规模之基础。

道光年间住持瑞合募款重修，福建水师提督王德禄感受妈祖庇佑，献「海天灵贶」匾及法鼓、梵钟各乙个以表崇敬。又奏请道光皇帝得诰封赐匾，「天上圣母」始见官方文书，朝天宫亦因而成为全台妈祖信仰中心。

咸丰四年，嘉义县训导蔡如璋适世袭子爵特授江安十县储粮道王朝纶返台劝米，乃共议重修各殿。

光绪二十年十月北港街内大火，朝天宫除拜殿一小部份被焚，其於安然无恙；光绪三十一年嘉义地区大第震，北港街受创严重，朝天宫大殿亦受损不小，区长蔡然标乃谋於地方绅士重建，并得北港支厅长安武昌夫之的大荔支持，捐款来自全台各地，芳名刻在四围石栏杆上者，包含板桥林本源家族、台北大稻程、海山堡大嵙崁街、新竹新竹街、高雄州潮州郡打铁庄、阿猴听港西下里内埔庄等。

民国十年三月，朝天宫成立管理委员会，北港区长蔡然标任管理者。

民国四十五年，管理委员会因感宫庭狭隘，乃在宫前觅地新建一座楼台，明曰北港朝天宫：宗圣。楼台高七丈，共三层楼，分别供香客休息、各种展示及梨园演戏等。

民国六十二年配合政府政策，改为财团法人，由王吟贵任董事长。朝天宫三百年来屡经扩建，宫宇巍峨，庄严富丽。每年的妈祖诞辰及弘法遶境祈安活动均吸引全台各地信徒参与。

台湾寺庙朝天宫建筑特色是什么？

香火最旺的台湾寺庙当属北港朝天宫北港朝天宫，创建于1694年北港朝天宫，主要奉祀妈祖。

台湾人有3／4的人信仰妈祖，人数多达1500多万。在台湾膜拜的众多神中，妈祖的信徒高居第一位。在台湾各地，大大小小的妈祖宫庙就有1000多座。

台湾云林县北港镇的朝天宫，是台湾规模最大的妈祖宫庙，也是全台妈祖信徒的唯一圣地。这是因为，朝天宫的妈祖神像是从湄洲祖庙朝天阁请去的，故命名为“朝天宫”。朝天宫是全台妈祖庙的总庙。每年，这里会有百万众香客前来朝圣，香火之旺，全台无他处可及。

朝天宫整个建筑群占地2000平方米，除正殿外，前有毓麟宫，后为双公庙，还有聚奎阁、凌虚殿、文昌庙、三界公祠等，形成庞大而严整的庙宇，称冠全台。

寺庙整体为中国宫殿式建筑，号称“四落八殿，一埕七院”，经过历代重修，留下许多精美古物，一梁一柱、片瓦粒石之间，都引人驻足观看。

朝天宫分四进北港朝天宫：山门、正殿、慈航殿、圣父圣母殿。

山门前有广场，石墙石地。山门分左中右三个门，中门为山川门，门前有一对蟠龙石柱和石狮，左右各称龙虎门，楹下各有一对石盾，3个门上均雕刻装饰。

正殿供奉妈祖，进深13米，顶有三层，用琉璃瓦覆顶北港朝天宫；东西两边各有一厢，供奉注生娘娘、境主公和福德正神。

慈航殿又名中室，供奉慈航道人，即佛教的观音，左室为三界公殿，供奉三官大帝，右室为五文昌殿，供奉五文昌。

后为供奉妈祖父母的圣父圣母殿和供奉历代住持神主开山厅。

朝天宫最隆重的庆典是在正月十五的上元祈安法会和农历三月十九至二十三妈祖圣诞节，台湾当地人称“疯妈祖”。届时，进香朝拜队伍长达数十里，鼓乐齐鸣，鞭炮震天，热闹非凡。而三月十九和二十的绕境游行，更是锣鼓喧天，万人空巷，是妈祖香期的最高潮。

朝天宫雕塑

世界三大妈祖庙都分别坐落在什么地方？

1、泉州天后宫：是中国首个被列为全国重点文物保护单位的妈祖庙，始建于宋庆元二年（公元1196年）。它位于泉州市区天后路，占地面积约13亩，建筑面积5000多平方米，庙内除了保存较完整的大殿、后殿等古建筑外，近年来又陆续修复了山门、戏台、钟鼓楼、东西长廊、梳妆楼等多处建筑，是现存妈祖庙中规模较大、年代较久远的一座，建置于宫内的闽台关系史博物馆收藏有大量的珍贵历史文物和民俗文物。

泉州天后宫对妈祖信仰在海外的发展与传播具有重要的意义。历史上，妈祖信仰由于泉州民众的不断向外移民和贸易活动而远播祖国大陆及台、港、澳各地，因此，泉州天后宫至今在广大海外仍享有较高的声誉，许多海外同胞都称其为“温陵圣庙”，每年大约有3000多个海外团队前来参观朝圣。

2、天津天后宫：俗称“娘娘宫”，始建于元泰定三年(公元1326年)，后来又经过数十次重建和重修，是世界三大天后宫(福建湄州祖庙、天津天后宫、台湾北港朝天宫)之一。它位于天津旧城东门外海河三岔河口西岸、古文化街正中，坐西朝东，占地5352平方米，建筑面积1734平方米，从东至西由戏楼、幡杆、山门、牌坊、前殿、正殿、凤尾殿、藏经阁、启圣祠以及钟鼓楼、张仙阁和４座配殿组成，是天津市现存最早的一处古建筑群体，也是天津城市形成和发展的摇篮，因此曾有“先有娘娘宫，后有天津卫”的说法。

天津天后宫曾于1954年、1982年先后两次被天津市列为重点文物保护单位，1985年又以其天津民俗文化发祥地之地位成为天津民俗博物馆的所在地，除保留天后宫复原陈列外，还陆续开辟了以展示天津民俗民风为基础内容的陈列展览，比较系统地介绍了漕运、婚育、商业、民间生活、民间艺术及民间信仰等习俗内容，并兴建了长69米的天后碑廊，描绘出一幅幅极具个性的、地域文化的历史风俗画卷，成为中外人士观光游览的胜地。

　3、芷江天后宫：是中国内陆地区最大的妈祖庙，位于湖南芷江侗族自治县境内，建于清朝乾隆十三年（公元1748年），属于湖南省级文物保护单位。整个妈祖庙融古代建筑、浮雕艺术于一身，具有较高的艺术观赏价值和文物保护价值，其前坊后宫的石坊上刻有50幅浮雕，栩栩如生，雕刻技艺精湛，有“江南第一坊”之称。

由于130余年未曾大修，历史风雨的剥蚀和人为的因素，使木质结构的天后宫木柱、横坊、板墙等损毁严重，因此，从1999年起，芷江侗族自治县开始对其进行整体维修，经过3年努力，并花费数百万元资金后，2002年，该天后宫已重新对外开放。

4、澎湖天后宫：台湾最早的妈祖庙，相传始建于明万历二十年（公元1592年），庙内雕梁画栋，刻工精细，古香古色，美不胜收。每年农历3月23日妈祖神诞日，澎湖天后宫都要举办大规模的妈祖海上绕境活动，借以祈求风调雨顺，阖家平安。

澎湖天后宫后殿藏有台湾最早的一块碑刻，上刻“沈有容谕退红毛番韦麻郎等”几个大字。据说十七世纪初叶，荷兰人利用其经济军事实力，占爪哇，设东印度公司，企图与我国贸易。但当时明朝实行海禁，非朝贡国不得通商。明万历三十二年（1604年），荷兰提督韦麻郎用大泥（今泰国境内）华侨潘秀之策，致书明朝疆吏，望允荷通商，因无回音，旋率舰于7月12日登陆澎湖，以便打探。闽中大吏闻此情，急派都司沈有容往见韦麻郎于妈祖宫（即天后宫），铿锵陈辞，晓以利害。韦麻郎知通商无望，求战亦无胜算，乃于10月25日灰溜溜离澎而去，书写了中国人不战而屈人之兵的光辉一页。　

5、庙岛显应宫：中国北方建造最早、影响最大的妈祖庙，建于北宋徽宗宣和四年（公元1122年），经元、明、清几朝皇帝册封，一度被称为“天下第一娘娘庙”而名扬于世，庙岛也因此在长山列岛中独领风骚，成为南北岛屿之间文化交流的中心，历时800多年之久，故长山列岛现亦称庙岛群岛

朝天宫是怎么来的？

朝天宫是台湾最大的妈祖庙。朝天宫又叫天后宫，在云林县北港镇，是全台规模最大、香火最盛的妈祖庙。历来被称为全台妈祖庙的总庙。

朝天宫建于康熙三十三年（1694），传说当年有一个名叫树壁的僧人奉天后像来台湾，路经北港，当地居民便建起茅舍，供养神像，这是北港妈祖庙的雏形。雍正八年（1730）改建为砖瓦木屋。乾隆年和咸丰年间都曾加以扩建，光绪三十年毁于地震。后由四方人士集资重建，1912年完工，才成为今天的规模。全庙共分三进。前殿为第一进。中央是三川门，两翼为龙门、虎门。屋顶是歇山架硬山的重檐式。屋脊上布满剪粘装饰的造型，即利用碗片的彩绘和弧度，剪下适用的部分，粘接在各种塑造的物象上，把结构精巧的雕塑装饰得五彩缤纷，富丽堂皇。第二进为正殿，屋顶有三重飞檐燕尾，檐脊上的剪粘装饰造型有麒麟送子，双龙斗宝塔，骑着龙凤的人物和假山彩云等彩绘雕塑光彩夺目。正殿奉祀妈祖像，旁有司香司花二侍女。第三进是双公庙、文昌庙和三界公祠，主祀观音菩萨、文昌帝。文昌原来是中国古代对北斗七星中魁星之上六个星的总称，古人认为此星是主宰功名禄位之神，又称作文曲星，或文星。北港朝天宫的建筑集台湾地方艺术之精华，体现了民间艺术和建筑工艺相结合的特点。

全球三亿妈祖信众所向往的湄洲岛是什么样的？不仅有传说更有美景

在之前的文章中，讲台中大甲镇澜宫妈祖绕境的时候就已经预告过，一定要带大家到妈祖的最上级庙宇——福建莆田的湄洲岛看一看。这里是全球三亿妈祖信众所向往的圣地，海神妈祖诞生的小岛。

本文视频版本请看：刘峻言航拍记录中国之福建莆田湄洲岛

湄洲岛的面积并不是很大，仅有14.35平方公里，是钓鱼岛面积的三倍半。因为全岛的南北纵向狭长，形状像女人精心勾勒的柳叶眉，所以便用“湄”字为它命了名。湄这个字在现代不是很常用，我们遇到这个字时就只能想起湄公河和湄洲岛这两个地方，而古人描写风景的时候常会用到这个字。

湄是水边， 隒是山边，邻水的山崖又叫做“漘”。一个字就将河山的磅礴勾画得淋漓尽致，令人折服！ 不过古人若是有天眼的话，一定不会敷衍地用眉毛来形容这座小岛。

这座岛分明像一只龙首马身的麒麟，头部衔向笏石半岛的尖端，一副嗷嗷待哺的样子。在这纤细的身躯上，四肢和尾部清晰可见，值得 探索 的地方非常得多。

你若是想从莆田市区前往岛上的话，坐363路前往湄洲岛轮渡站就可以了。这里的渡船路线分为岛民和游客两种，游客搭乘的是双层旅客渡船，一般十来分钟就到了。我去的时候犯了一个令人后悔不已的错误，没有注意还有17点之后进岛免票的优惠，硬是按部就班地线上购了三张票。结果我去的那个时候根本就用不到……

岛上的入口就在龙头的那一部分，这里也是妈祖庙的所在地。也就是这么一小块上的住宿和餐食卖的是景区的价格，你要是想和岛民一起在集市上吃餐食的话，越往里走价格越合算，不过菜色和用餐环境却没有岛上入口那般的豪华。如果不是岛上住民的话，没有谁会走到岛的尾部。

不过就目前的状况来看，湄洲岛正在开发整座岛的 旅游 资源。他们希望游客不只是把目光局限在妈祖像所在的鹅尾山，更能步入渔民的生活圈之中。比如在距鹅尾山一公里的地方还新修了一尊金色的青年时期的妈祖像。林默在漆黑的夜色中右手高擎着一盏明灯，正焦急地等候着赶海的人能够平安归来。

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看到这真实存在的 历史 一瞬，我仿佛也跟着妈祖的光亮回到了千年之前。宋建隆元年（公元960年）的农历三月二十三，妈祖的母亲怀胎已有14个月了。这天的傍晚漆黑一片，突然一颗流星从天而降直至林家映得岛上红光冲天。王氏在这时诞下一女，屋内异香经久不散。

直至女婴满月，都没有听到她的啼哭声。林氏夫妇见这个女儿天真可爱、乖巧懂事，便给她起名叫林默，别人都亲昵地叫她默娘。林默自小就像个男孩一样，天资聪颖、胆识过人。五岁便随着父亲出海巡逻，八岁便入塾读书且过目不忘。

十三岁的时候和姐妹在井边玩耍，突然见到一位手持一对铜符的仙人自井底冉冉而上，仙人将手中的铜符送给林默并传授给她未卜先知、除病祛瘟以及呼风唤雨等法术。自此，林默娘便借助这些习来的仙法之术护佑着岛上的渔民免遭海难。

不过，周遭人对默娘行为的不理解和不配合成了默娘救人的最大阻碍。相传有一天，默娘的父亲和兄长驾船出海，她与母亲在家织布。突然默娘仿佛预见到了什么，她一只手牢握机杼，另一只手紧紧把住织梭，面色苍白地伏在织布机上，豆大的汗珠一滴又一滴地向下淌着。

母亲见状，上前一把推醒了默娘，谁料醒来的默娘却失声痛哭。她把刚才的所感所见给母亲描述道：出海捕鱼的父亲和兄长遭遇台风，父亲目前平安脱险，可哥哥却被卷入海涛之中已经没有生还的希望了。

默娘母亲听后责怪默娘净说些不吉利的事情，谁料果然被默娘所言中，这次只有她父亲一个人回来。还未从悲恸中回过神，默娘的父亲描述道：“当时眼见大风将至波涛如山，在船马上就要倾覆的时候，佛有一股力量抓住了父兄二人的舵，以帮助他们脱险”

原来，正当默娘驰神于海上帮助父兄脱险的时候，母亲将她推醒，致使原本紧握着哥哥的舵脱手，才导致兄长所驾的船被巨浪所吞噬。默娘感到深深的自责，决定立即出海寻找哥哥的遗体。

这个时候台风还是没有停下来，乡亲们见默娘觅兄心切难以阻留，只好让她出海，并摇橹驾船尾随着她一起去寻找。

当船行至大海之中时，海里的水族找到了默娘兄长的遗体并托举到了水面。原本不相信默娘神通的乡亲们亲眼见到了这种状况，被惊得目瞪口呆。自此以后，湄洲的渔民无一不尊默娘为“神女”。除此之外，还有很多很多的民间传说均在述说着妈祖大显神通、降服鬼怪、替乡亲们排忧解难、帮助渔民们化险为夷的轶事。

妈祖信仰源自湄洲，起初盛行于我国的东南沿海。直至明朝的时候，随着沿海渔民以及商船势力范围的扩大，也在逐步地向海外扩展。妈祖的信仰向东传到了日本、向南传到了东南亚沿海的各个国家。除了亚洲之外，妈祖还随着华侨远渡重洋来到了美洲、欧洲等地。可是妈祖信仰分布最密集的区域还是要数我国的台湾省了。

在台湾岛上大大小小的千余座妈祖庙中，云林县的北港朝天宫被视为全台妈祖的最早分灵宫庙。与之同样知名的还有我前面讲到台中市的大甲镇澜宫、台北北投的关渡宫等等……

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可是无论它们怎么争，都无法撼动湄洲妈祖祖庙的地位。无论庙中的的妈祖像装点得再华丽，与鹅尾山顶的那尊14.35米高的（与岛屿面积的数字相仿）妈祖花岗岩石雕相比也是黯然失色。这座石雕是于1991年农历三月二十三，妈祖诞辰日落成揭幕。由365块花岗岩雕砌而成，寓意着四海万民在妈祖的保佑下，一年365天天天吉祥平安。

从山门至升天楼的石阶，有323级，表明妈祖诞辰于农历三月二十三。从天楼至妈祖石像的石阶有99级，述说着妈祖于28岁最后一次救人时正值九月初九（去世的日期）。

她面向台湾海峡，头戴冕旒，身着霞帔，手持玉如意，仪态雍容，表情庄重。为海峡两岸的同胞共同瞻仰。若是你到了湄洲岛，听到游客操着台湾腔讲话时。不要怀疑，他们正是从台湾专程赶赴这里朝圣的。

要说十余米高的妈祖像不足以表达信众对妈祖的尊重与喜爱的话，那你不妨到下方的神殿中瞻仰一下这高3.23米，重达323公斤的纯金妈祖像。这尊罩在防护罩里的纯金妈祖像总造价高达一亿零六百八十六万元人民币，是由海峡两岸的铸造专家耗时278个工作日共筑而成。于2014年4月11日安置于这里，并举行了开光典礼，作为镇庙之宝供信众永久朝拜。

在9.5公里长的湄洲岛上，独栋的民房密密麻麻地沿着公路和海岸有序地分布着。从空中俯瞰下去的话，会有一种来到异国他乡的错觉。由于没有桥梁通行于两岸，客运和货运全部都要指望轮渡。

凭借着这有限的运力，有些常年生活于岛上的居民早已搬到生活更加便利的内陆生活。他们留下的独栋民宅很多都被餐馆、民宿以及想要感受海滨生活的人购买了下来，想必也会卖个不错的价钱。

这样的生活，想必你听了后一定觉得很寂寞吧？不过不用担心，除了打鱼、种田之外，当地的民众无论在经济和精神方面都会受益于 旅游 业带来的益处，每年都有数百万的游客慕名登岛与村民产生或多或少的交集。尤其是到了妈祖诞辰的盛大典礼或是黄金周等 旅游 旺季，这里的大街小巷都会人满为患，到时候你可能还会怀念这日复一日的恬静生活呢。

关于北港朝天宫和北港朝天宫妈祖庙的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。