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随喜的意思是见人做善事而乐意参加,泛指随着众人参加集体送礼。
随喜,汉语词语,拼音suí xǐ。
出处:
南朝·梁·沉约 《忏悔文》:“弱性蒙心,随喜赞悦。”
明·吴承恩《西游记》第十二回:“若敬重三寳,见善随喜,皈依我佛,承受得起,我将袈裟、锡杖,情愿送他。”
鲁迅《热风·随感录四十一》:“倘若有了炬火,出了太阳,我们自然心悦诚服的消失,不但毫无不平,而且还要随喜赞美这炬火或太阳;因为他照了人类,连我都在内。”
《西游记》第九四回:“此时长老见那国王敬重,无计可施,只得勉强随喜,诚是外喜而内忧也。”
鲁迅《呐喊自序》:“我在这一个讲堂中,便须常常随喜我那同学们的拍手和喝彩。”
郁达夫《浙东景物纪略·方岩纪静》:“台前簇拥着许多老幼男女,各流着些被感动了的随喜之泪。”
清·孔尚任《桃花扇·闲话》:“募建水陆道场,修斋追荐,并脱度一切寃魂,二位也肯随喜么?” 王季思等注:“佛家语,本取见人行善事,随之而生欢喜心之意。一般用作布施的代语。”
唐·杜甫《望兜率寺》诗:“时应清盥罢,随喜给孤园 。”
元·王实甫《西厢记》第一本第一折:“随喜了上方佛殿,早来到下方僧院。”
《醒世恒言·张淑儿巧智脱杨生》:“见寺宇整齐,进来随喜。”
清·蒲松龄《聊斋志异·画壁》:“﹝老僧﹞见客人,肃衣出迓,导与随喜。”
以上内容参考:百度百科-随喜
首先你要明白随喜是什么意思。
随喜大致随喜是什么意思的意思就是为被人所做善功德以及进步感到高兴。人家为你随喜是什么意思的善功德感到高兴你当然也要感激别人。在佛教一句“南无阿弥佗佛”或者“阿弥陀佛”也就足可以表达谢意或者恭敬之意了。所以回复四字或者六字佛号都是可以的。
随喜的意思是:看到别人做有利于其他人的事情,自身也乐意参与其中。也可以指愿意跟随大众一起送礼,在古时候也代指参观寺庙;有时候也指:随着别人游玩。
这个词语出自《忏悔文》,这个词语原本为佛教用语,主要表达的意思是跟随者大众一起做对其他人有好处的事情,鼓励人们积极向善,参与到生活中的对其他人有好处的事情中来。
但是随着时代的变化,语义也渐渐变宽,现在也用来表示跟随着其他人一起集体送礼,集体送礼主要是避免给别人尴尬,也是一种随和的表现。在古时候也代指参观寺庙,或者陪别人一起玩耍。
扩展资料:
对于佛教用语中是随喜的为人处世的态度值得每个人学习和借鉴,对待生活中的善事和好事,只要是对其他人或者社会有利的事情都值得去参与,都值得去奉献。对于现在的集体送礼的意义也值得参考和借鉴,集体送礼不仅照顾了被送礼的人的感受,也照顾了其他送礼人的感受。
大多数情况下来说这个词语也可以解释为一种赞同别人而不嫉妒别人的一种礼仪习惯,即当别人什么做得好的时候,要赞扬别人,从而向他学习,相互鼓励同时使自身也得到提高
参考资料来源:百度百科-随喜
日常生活中,我们偶尔会听到一些人说“随喜你的快乐、随喜你的收获”之类的话。
“随喜”是佛家用语,意思是我们能因他人种善因而喜、能因他人得善果而喜。
其实,“随喜”是佛家用来专治我们普通人的一种情绪的——“嫉妒”。
嫉妒与生俱来,看看几岁大的小孩,分好吃的时候,别人多分一点,嫉妒就会毫不遗漏表现出来。
而今“ 社会 比较”无处不在,嫉妒更成为了一种随处可见却又难以启齿的情绪。
由于我们每个人都有点傲慢心,在心理上,对待自己和对待别人,是有差别的。
工作和生活中,有人比自己努力、比自己优秀,本身是很正常的事情,就只是由于发生在自己身上,便心生了嫉妒。
很多时候,我们一边谴责自己“TA是我最好的朋友,我怎么能不希望TA好”,但一边却又控制不住自己的嫉妒情绪。
当扣动嫉妒的扳机时,我们会关注嫉妒对象的每一个动作、每一条信息,然后发现更多值得被嫉妒的地方,进而引发更多的嫉妒情绪,最后甚至导致情绪失控。
嫉妒会影响我们的认知和行为,以一种隐蔽的方式表现在我们日常交往的每一刻。
《红鳉鱼》有这样一段话:
我们,为什么会嫉妒?
可能,相比努力而言,嫉妒更加轻松。
嫉妒是一种兼具建设性与毁灭性的力量,它会让我们总盯着他人身上的优势而自惭形秽,也会让我们努力做更好的自己。
可是,更好的自己固然可以从一定程度上消除嫉妒,但很大可能的结果是你仍然接受不了那些依然比你更好的人。
因为, 嫉妒的本质其实不是觉得自己不好,而是接受不了别人的好 。
所以,去除自己那份骄纵的傲慢心,像接受自己一样接受别人的优秀,不把自己建立在与别人的对比之上,是很有必要的。
很多时候,单纯地与别人对比,会让人产生“一切都可以靠努力实现”的错觉,却忽略了“人生而不同”以及“人各有命”的真相。
因此,不妨在自己内心播下一粒随喜的种子,从身边人开始,发自内心的欣赏学习他人的优秀,随喜他人的成功、好运、收获以及智慧等。
放下嫉妒,随喜别人,当听到别人发生了大大小小的好事时为之喜悦赞叹,这样会让你从一个“围观者”变成一个“参与者”。
而这种 “参与感”才会真正让你有所获,而不是临渊羡鱼空留嫉妒 。
佛家所讲的“种善根,得善果”也即如此吧!
虽然,很多时候,你帮助过的人可能永远都帮不上你,帮助过你的人可能你也永远帮不上他。
但是,你对他人所做的正面行为,总是会在意想不到的地方返回到你身上。
随喜,正是这正面行为的一粒种子。
随喜是看到别人行善积德,从内心中感到欢喜,跟“随”着欢“喜”,体现一种物我无间的情怀。随喜最能对治嫉妒心。开始随喜可能只是口头上的,内心不以为然,慢慢就会真的产生一种欢喜。
行善积德就是通过各种对治方法将内心的污染消除,使自己内在美好品德得以显现,内在的清净功业得以开发。
比如说人的贪欲就是污染,有污染就会产生弊病造成无尽的痛苦,用布施这个对治方法去消除,这样我们清净性德才能得以显现,才能使人更加的快乐.具体的内容就要看自己哪方面的污染比较严重了。
随喜是一个佛教语,指见人做善事而乐意参加,泛指随着众人参加集体送礼等。旧指游览寺院;随人游玩等。出自《忏悔文》。
引证解释
1、佛教语。谓见到他人行善而生欢喜之意。当你没有实际能力去帮助他人时,看到他人获得帮助而随喜的功德是很大的。
鲁迅《热风·随感录四十一》:“倘若有了炬火,出了太阳,我们自然心悦诚服的消失,不但毫无不平,而且还要随喜赞美这炬火或太阳;因为他照了人类,连我都在内。”
2、佛教语。犹言因别人欣喜而欣喜。
《西游记》第九四回:“此时长老见那国王敬重,无计可施,只得勉强随喜,诚是外喜而内忧也。”
3、佛教语。犹言赞助他人行善事。
《红楼梦》第一零一回:“明儿还有一家作好事,不知老祖宗高兴不高兴?若高兴,也去随喜随喜。”
4、佛教语。谓欢喜之意随瞻拜佛像而生。因用以称游谒寺院。
元 王实甫《西厢记》第一本第一折:“随 喜了上方佛殿,早来到下方僧院。”
扩展资料
修行人内心应该随喜一切众生诸种善行,随喜包括了因随喜和果随喜。世间上有一些求福报的人,他们通过积累资粮,发愿将来成为富裕的人,当他们为此而造各种善业时,我们的随喜就是因随喜;如果他们真正获得了这些地位或果位,那时的随喜就是果随喜。
有些人做一些善法,佛弟子一定不要掺杂自私自利、而是要远离我和我所、发自内心地进行随喜,这就是对世间的随喜。
修行随喜功德,与礼敬诸佛、称赞如来、广修供养等有著同样的重要功德,我们随喜赞叹他人的成就好事,如同礼拜、念佛、诵经一样,都是了不起的修行功课。所以,常人见他人有善喜,忌妒容易随喜难,就是不知随喜有这么大的功德。
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