林道人，林道人诣谢公翻译

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《林道人诣谢公》告诉我们什么道理？

《林道人诣谢公》告诉我们：母爱是世界上最伟大的爱，默默的为我们付出，但有时孩子也成了母亲的一种精神寄托，不断的支持着她们。

《林道人诣谢公》又名《恨不使朝士见》，是南北朝诗人刘义庆所著的小说《世说新语》中的一篇文言文。

原文：林道人诣谢公。东阳时始总角，新病起，体未堪劳，与林公讲论，遂至相苦。母王夫人在壁后听之，再遣信令还，而太傅留之。王夫人因自出，云：“新妇少遭家难，一生所寄，唯在此儿。”因流涕抱儿以归。谢公语同坐曰：“家嫂辞情慷慨，致可传述，恨不使朝士见！”

译文：僧人支道林去见谢公（谢安），东阳（谢朗）那时还是小孩，病刚好，身体经不起劳累。他和林公谈论玄理，以至于互相辩驳，毫不相让。东阳的母亲王夫人在墙壁后听他们辩论，两次让人叫东阳回去，但谢安却留住不放。

于是王夫人亲自出来，说道：“我年轻时家门就遭不幸，一生的寄托都在这个孩子身上。”随即哭着把儿子抱回去了。谢公对同座的人说：“家嫂言辞情义都很感人，实在值得称颂，只是遗憾不能让朝中官员一见。”

《世说新语》介绍：

《世说新语》又称《世说》《世说新书》，卷帙门类亦有不同。因为汉代刘向曾经著《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。

《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。

其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。书中所载均属历史上实有的人物，但他们的言论或故事则有一部分出于传闻，不是都符合史实。

此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如《规箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。

林道人诣谢公文言文翻译

《林道人诣谢公》文言文翻译：僧人支道林去见谢公（谢安），东阳（谢朗）那时还是小孩，病刚好，身体经不起劳累。他和林公谈论玄理，以至于互相辩驳，毫不相让。东阳的母亲王夫人在墙壁后听他们辩论，两次让人叫东阳回去，但谢安却留住不放。于是王夫人亲自出来，说道：“我年轻时家门就遭不幸，一生的寄托都在这个孩子身上。”随即哭着把儿子抱回去了。谢公对同座的人说：“家嫂言辞情义都很感人，实在值得称颂，只是遗憾不能让朝中官员一见。”

原文：

林道人诣谢公。东阳时始总角，新病起，体未堪劳，与林公讲论，遂至相苦。母王夫人在壁后听之，再遣信令还，而太傅留之。王夫人因自出，云：“新妇少遭家难，一生所寄，唯在此儿。”因流涕抱儿以归。谢公语同坐曰：“家嫂辞情慷慨，致可传述，恨不使朝士见！”

赏析：

《林道人诣谢公》又名《恨不使朝士见》，是南北朝诗人刘义庆所著的小说《世说新语》中的一篇文言文。因为当时谢家都以儿童接客，谢公多次阻止王夫人接儿是为了让谢朗与客交谈玄理，王夫人接儿以归表现了王夫人对谢朗的爱。对于王夫人的行为，谢公既又无奈，同时又深为其言行所感动。

《林道人诣谢公》注释是什么？

《林道人诣谢公》注释是：

①林道人：指晋代和尚支遁林道人，世称林道人、林公。

②东阳：谢朗林道人，谢安林道人的侄子，曾任东阳太守。其父谢据早逝，下文“家难”指此事。

③总角：古时儿童头结成小髻，指代小孩。

④信：传信的人。

⑤涕：眼泪。

⑥语：告诉。

⑦坐：通“座”。

⑧朝士：朝廷官员。

红绳糯米今犹在，不见当年林道人说的是哪个影坛传奇？

说的是已经去世的林正英，林正英主演的僵尸系列电影，影响了一代人，让人们记住那个身穿黄袍手持桃木剑的驱魔道人。

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